තර්ක ශාස්ත්‍රෙය් මූලධර්ම පිළිබද පොදු විග්‍රහයක්

v  විධිමත් භාශාවක ලක්ෂණ

·  අප විසින් විනිසශ්චය කරන වස්තූන් හා ඒවට අයත් ගුනයන් මත චින්තනය පදනම් වේ.

·   චින්තනය යනු වස්තූන්ගේ ගුනයන් උදෙසා අප විසින් කරනු ලබන වනිශ්චයන්ය.

·  ප්‍රස්තුතයක් යනු සත්‍ය හෝ අසත්‍ය ප්‍රකාශ කරන විස්තරාත්මක වාක්‍යකි.

·   වස්තුවක් හෝ ගුනයක් හැද්වීම සදහා ඇති භාශාමය ශබ්ධ ලක්ශනය පදයක් වේ.

v  තාර්කික පද

· තාර්කික පදයක් යනු ප්‍රස්තුතයක වාච්‍ය හා වාචකය වශයෙන් යෙදෙන වචනයක් හෝ වචන සහූහයකි.

· ප්‍රස්තුතයක ප්‍රධන කොටද්් හතරකි.                                         I. පමාන ලකුණ                                   

 II.     වාච්‍ය (s)

III.     වාචකය(පධාභිධේය) 

IV.     ඈදුම
·  තර්ක ශාස්ත්‍රයහී පදයක් යනු ප්‍රස්තුතයක වාච්‍ය හා වාචකය වශයෙන් යෙදෙන වස්තු අර්ථයක් හෝ ගුනාරථයක් ඇගවෙන වචනයක්හෝ වචන කීපයක එකතුවකි.

v  පදයක වස්තු අර්ථය

·  වස්තු අර්ථය යනු යම් පදයකින් අගවෙන පුද්ගලයෙක්, ද්‍රව්‍යයක්, සථානයක් පිළිබධ අධහස් ඇති එකී පද
උදා- මිනිසා ,මේසය, ගස, නිමල්

v  පදයක ගුනාර්ථය

·  වසතූන්ගෙන් වෙන් කොට හදුනා ගනීම සදහා වසතූන්ගේ මූලික ගුන සමූහයයි.    

උදා  -මේසය යන පදය ඇගවෙන ගුන සමූහය දිග ,පළල ,හා සංස්කරනය,වනි දේ එකී වස්තුව වෙන් කල හැක.

v  විශ්ලේෂී විද්‍යාව

· මෙහි සවරූපය වන්නේ අවයවයන් තුලින් නිවරැදි අනුමානයක් කරා එලබීමයි.

· විශලේශී ඤානය ගෙඞනගන්නාවූ ශාසතු දෙකකි.      1.ශුද්ධ ගණිතය         

2.තර්ක ශාසත්‍රය          

·  මෙහි ආනුභවික ඥාණයක් නැත.   

· අවයවයන් තුල ඇති අදහසම අනුමානය බවට පත් වීම නිසා පුනර්වාචක ඥාණයකි.   

 v  ඇගයුම් ශීලී විද්‍යා

· ඇගයුම් ශීලී විද්‍යාවක්යනු ලොව පැවතිය යුතු කරුනු සම්බනදයෙන් ඇගයමක් දෙනු ලබන ශාස්ත්‍රයන්ය.

· මෙහි ප්‍රධාන ප්‍රෙභ්ධ දෙකකි.

1.   සෞන්දර්‍ය විද්‍යාව

2.   ආචාර ධරම  විද්‍යාව

·  ආචාර ධරම  විද්‍යාව හී ලොව පැවතිය යුතු ආචාර ධර්මයන්ට ඇගයුමක් දෙනු ලබයි.   

උදා -හොද- නරක              

යහපත- අයහපත            

·  සෞන්දර්‍ය විද්‍යාව ලොව පවතින තත්වය නොව පැවතිය යුතු තත්වය පෙන්වයි.

උදා -විවධ කලාත්මක නිර්මානයන්ට ලස්සන අවලස්සන,රස  නීරස, අගයුම්  දෙයි.
· ඇගයම් ශීලී විද්‍යාවන් හී ඥානය ලබා ගනීමේ ක්‍රමය වන්නේ තාර්කික වශ්ලේශනයයි.